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一葉落知天下秋

作者: 牛銳    來源: 中國健康傳媒集團-中國醫藥報 2019-08-08

  不經意間,時光溜到了盛夏的末梢,進入了立秋。立秋是二十四節氣中的第十三個節氣,是秋季的開始。按傳統曆法,立秋在七月;按公曆,立秋一般在8月7日至9日之間,這時太陽到達黃經135°。


  有關立秋的物象和風俗,唐代詩人元稹在其《詠廿四氣詩·立秋七月節》寫得較爲詳細:不期朱夏盡,涼吹暗迎秋。天漢成橋鵲,星娥會玉樓。寒聲喧耳外,白露滴林頭。一葉驚心緒,如何得不愁?


  與其他節氣一樣,古代也將立秋分爲三候:“一候涼風至,二候白露生,三候寒蟬鳴。”即立秋頭5天刮風時人們會感覺到涼爽,因爲這時的風已不同于暑天的熱風了;中5天,早晨的地上會有白色露水産生;後5天,蟬也開始鳴叫了(古人認爲蟬感陰而鳴,故稱寒蟬,其聲爲寒聲)。元稹的詩把這三種物象都寫了進去,還寫到了七夕的牛郎織女。至于“一葉驚心緒”,古人認爲,一到立秋,梧桐樹就開始落葉,甚至這還成了立秋的象征。據記載,宋朝時有“迎立秋”儀式:立秋這天,皇宮裏要把栽在盆裏的梧桐移入殿內,百官到場等候,立秋的時辰一到,太史官便高聲奏道:“秋來了!”這時,梧桐會應聲落下一片葉子。因此還留下了“一葉落知天下秋”的成語。


  由于立秋正處于由熱到涼的季節轉換之時,落葉紛紛,逐漸蕭條。因此在曆朝曆代詩人心中,秋是蕭瑟、淒涼、衰敗的代名詞,節令之秋往往喻示著人生之秋、心情之秋,很多詩人都借景抒情,留下了不少悲秋之作。如唐人李益在《立秋前一日覽鏡》中自照,深慨韶華不再,惆怅不已:“萬事銷身外,生涯在鏡中,唯將兩鬓雪,明日對秋風。”實則已把身世感慨地說盡,然後以“在鏡中”“兩鬓雪”“對秋風”這些具體形象以實喻虛,來表達那一言難盡的遭遇和前途。全篇深含身世之慨和人生體驗,構思精巧,頗有意趣。


  當然悲秋並不是古詩詞的全部。就在衆多詩人抒發光陰虛度感懷悲秋情結之時,唐代詩人劉禹錫卻獨樹一幟。其贊秋、詠秋之作《秋詞》:“自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。晴空一鶴排雲上,便引詩情到碧霄。”全詩爲我們展現了一幅開闊遼遠而又富有生氣的畫面,營造了一種昂揚向上的氣勢,引人積極進取奮發向上,沒有半點“多事之秋”的悲情。唐代王勃《滕王閣序》中的名句:“落霞與孤鹜齊飛,秋水共長天一色。”以落霞、孤鹜、秋水3個意象,組成了一幅流動著的壯美圖畫。那盈盈秋水,帶著清澈的涼意,隨著暮色浸染,有一種說不出的自然的哲學之美。詩句中有遠有深,境界開闊,給人以強烈的秋天立體的美感,讓人多了一份深思。盡管唐代王維的《山居秋暝》已流露了“隨意春芳歇,王孫自可留”的尚秋情緒,但這還只是一種歸隱意識,而此詩卻獨辟蹊徑,氣勢豪放,立意更深刻了。


  茶是中國人的傳統飲品,立秋後有人仍茶不離手,但這時卻要因人而異了。唐代詩人白居易曾有一首關于立秋日的詩《立秋夕有懷夢得》,千年之後的立秋日讀起來,秋味很濃:“露簟荻竹清,風扇蒲葵輕。一與故人別,再見新蟬鳴。是夕涼飚起,閑境入幽情。回燈見棲鶴,隔竹聞吹笙。夜茶一兩杓,秋吟三數聲。所思渺千裏,雲外長洲城。”茶能興秋味。在清涼的立秋夜,秋風乍起,詩人飲茶罷,不禁吟上幾句,然後思緒就飄落到了千裏雲天之外的長洲城,那裏有他思念的故人在。


  約早白居易三十年,與李賀、孟郊同時代的唐朝詩人劉言史,也在立秋日寫過一首詩,題目就叫作《立秋日》,其中兩句爲:“老性容茶少,羸肌與簟疏。”意思是年紀大了,立秋後所飲茶水就少了,身體不好,簟席寒涼,就不能睡了。這裏的茶更注重的是時節的養生了。同爲唐人,對于白居易,茶增思緒飄飄起,對于劉言史,茶減飲量重養生。一個在心,一個在身,茶之爲用,即便時節相同,亦因人而異。


  立秋之後,農作物基本停止了莖稈的生長,加快了果實種子的生長,這時就需要充足的水分,所以民間有“立秋雨淋淋,遍地是黃金”之說。雲天收夏色,木葉動秋聲。跨過立秋這道柵欄,夏日的浮躁漸次內斂,秋日的草木搖響了季節的風鈴,一個金燦燦的季節正悄悄地向我們走來……


(責任編輯:齊桂榕)

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